Traduction en français des leçons hebdomadaires de la BBC, 6 Minute English, The English We Speak
L'émission "6 Minute English" du jeudi 5 octobre 2023 sur le site de la BBC
http://www.bbc.co.uk/learningenglish/english/features/6-minute-english
a pour titre : "Saving dead languages"
Vous trouverez ci-dessous ma traduction en français pour ce texte et plus bas un lien de téléchargement de cette traduction au format PDF.
Neil: Hello. This is 6 Minute English from BBC Learning English. I’m Neil.
Phil: And I’m Phil. And now that we’ve done our hellos, let’s hear some greetings in different languages from around the world. But what do these languages have in common? …
Neil: I'm afraid I don't know what they have in common because I don't recognise any of them.
Phil: Well, sadly the one thing uniting these languages is that they’re all endangered. We often hear about animals at risk of extinction, but a recent study by the Australian National University found that out of the world’s 7000 existing languages, half are under threat. But what can be done to save languages from dying out? That’s what we’ll be discussing in this programme, and, as usual, we’ll be learning some useful new vocabulary as well.
Neil: But first I have a question for you, Phil, and it’s about a country which used to be one of the most linguistically rich places on Earth, Australia. Before European settlers arrived in the 1800s, Australia had over 200 languages spoken by the native Aboriginal [,æbə'rɪdʒɪnl] people who had lived there for thousands of years. Many Aboriginal languages were destroyed by the brutal laws of the Australian government at the time, however some survived. So, which of the following Aboriginal languages is still spoken today? Is it: a) Djinang, b) Alawa, c) Gagadu?
Phil: Hmm, I’ll guess it’s Djinang.
Neil: OK, Phil, I’ll reveal the answer later in the programme. The sad truth is that it was no accident that the Aboriginal languages died out, given the cruel treatment of Aboriginal people. Children were removed from their mothers and sent to schools thousands of miles away to learn English, and even today Aboriginal communities experience racism and poverty.
Phil: Another Aboriginal language, Barngarla, officially died in 1960 when its last native speaker, Elder Moonie Davis, passed away. But Barngarla has been brought back to life, and today it’s spoken between parents and children, and even learned in school.
Neil: So, how did a dead language with no living speakers come back to life? The unusual answer involves a dictionary and a professor of linguistics. Here’s Professor Ghil’ad Zuckermann telling his story for BBC World Service programme, People Fixing The World.
Ghil’ad Zuckermann: I had a dictionary written by a German Lutheran ['luːθərən] Christian missionary in 1844. His name was Clamor Wilhelm Schumann, and he wrote the dictionary with up to 3500 words, which is a lot, because he wanted to Christianise ['krɪstʃə,naɪz] the, in quotation marks, “heathens”[ 'hiːðnz]. So, it’s a topsy-turvy, righting the wrong of the past, by using a tool written for one goal in order to achieve the diametrically [,daɪə'mɛtrɪkli] opposite goal.
Neil : Bonjour. Voici 6 minutes en anglais de BBC Learning English. Je m'appelle Neil.
Phil : Et moi Phil. Et maintenant que nous avons échangé nos bonjours, écoutons quelques salutations dans différentes langues du monde entier. Mais qu’est ce que ces langues ont en commun ? …
Neil : J'ai bien peur de ne pas savoir ce qu'elles ont en commun parce que je n'en reconnais aucune.
Phil : Eh bien, hélas, la seule chose qui unit ces langues, c'est qu'elles sont toutes en voie de disparition (en péril). Nous entendons souvent parler d’animaux en risque d’extinction, mais une étude récente de l’Université nationale australienne a trouvé que sur les 7 000 langues existantes dans le monde, la moitié sont menacées. Mais que peut-on faire pour empêcher les langues de s’éteindre (disparaître) ? C’est ce dont nous discuterons dans cette émission et, comme d’habitude, nous apprendrons également du nouveau vocabulaire utile.
Neil : Mais d’abord, j’ai une question pour vous, Phil, et elle concerne un pays qui était autrefois l’un des endroits les plus riches linguistiquement sur Terre, l’Australie. Avant l’arrivée des colons européens dans les années 1800, l’Australie comptait plus de 200 langues parlées par les peuples aborigènes de souche qui y vivaient depuis des milliers d’années. De nombreuses langues aborigènes furent détruites par les lois brutales du gouvernement australien de l'époque, toutefois certaines ont survécu. Alors, laquelle des langues aborigènes suivantes est encore parlée aujourd’hui ? Est-ce : a) Djinang, b) Alawa, c) Gagadu ?
Phil : Hmm, je vais supposer que c'est Djinang.
Neil : OK, Phil, je révélerai la réponse plus tard dans l’émission. La triste vérité est que ce ne fut pas par accident que les langues autochtones disparurent, étant donné le traitement cruel infligé aux peuples autochtones. Les enfants ont été retirés à leur mère et envoyés dans des écoles situées à des milliers de kilomètres pour apprendre l'anglais et aujourd'hui encore, les peuplades aborigènes éprouvent racisme et pauvreté.
Phil : Une autre langue aborigène, le barngarla, s’est officiellement éteinte en 1960 lorsque son dernier locuteur natif, Elder Moonie Davis, a trépassé. Mais le Barngarla a repris vie et aujourd’hui il est parlé entre parents et enfants, et même appris à l’école.
Neil : Alors, comment une langue morte sans locuteurs vivants est-elle revenue à la vie ? La réponse inhabituelle implique un dictionnaire et un professeur de linguistique. Voici le professeur Ghil'ad Zuckermann racontant son histoire pour l’émission People Fixing The World du service international de la BBC.
Ghil'ad Zuckermann : J'avais un dictionnaire écrit par un missionnaire chrétien luthérien allemand en 1844. Son nom était Clamor Wilhelm Schumann, et il a écrit le dictionnaire avec jusqu'à 3 500 mots, ce qui est beaucoup, car il voulait évangéliser les, (entre guillemets) « mécréants ». C’est donc un retournement de situation (sens dessus-dessous), redressant les torts du passé, en utilisant un outil écrit pour un objectif donné afin d’accomplir (réaliser) l’objectif diamétralement opposé.
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Phil: Professor Zuckermann found an English-to-Barngarla dictionary written in 1844 by a German missionary – a person sent to a foreign country to teach their religion to the people living there. Christian missionaries used the dictionary to teach English to what they called "Aboriginal heathens". Heathen is an old-fashioned word for someone who belongs to no religion, or to a religion that is not Christianity [,krɪsti'ænəti], Judaism ['dʒuːdeɪɪzəm], or Islam ['ɪzlɑːm].
Neil: Professor Zuckermann puts the word “heathen” in quotation marks. The phrase 'in quotation marks' is used to show the actual words someone else has written or said, but here the phrase is used ironically. Professor Zuckermann is questioning the real meaning of the word “heathens”. He is signalling that he doesn’t think Aboriginals are heathens at all, a bit like adding a wink at the end of a sentence so people know you’re not serious.
Phil: What’s ironic is that Professor Zuckermann used the missionary’s dictionary not to spread Christianity and English, but to save an Aboriginal language from extinction, so he calls it 'topsy-turvy', meaning upside down.
Neil: Professor Zuckermann also says he is 'righting the wrongs of the past', a phrase which means doing something to correct a historical injustice from the past, in this case, the destruction of Aboriginal language and culture.
Phil: Speaking your own language is about more than communication, it means knowing your roots and feeling good about yourself. I think it’s time you reveal the answer to your question, Neil.
Neil: OK. Well Phil, you guessed that Djinang was another living Aboriginal language, which was… the correct answer! Right, let’s recap the vocabulary we’ve learned starting with missionary, someone sent to spread their religion to a foreign country.
Phil: 'Heathen' is an old-fashioned name for someone who believes in no religion.
Neil: The phrase 'in quotation marks' is used to show the actual words spoken or written by someone else. It can also be used ironically to show scepticism ['skɛptɪsɪzəm], disagreement or belief that a word is misused [,mɪs'juːzd].
Phil: 'Topsy-turvy' means upside down or disorganised.
Neil: If you right the wrongs of the past you try to correct a historical injustice.
Phil: Once again our six minutes are up. Goodbye for now!
Neil: Bye!
Phil : Le professeur Zuckermann a trouvé un dictionnaire anglais-barngarla écrit en 1844 par un missionnaire allemand, une personne envoyée dans un pays étranger pour enseigner sa religion aux gens qui y vivent. Les missionnaires chrétiens utilisaient le dictionnaire pour enseigner l'anglais à ce qu'ils appelaient les « mécréants (païens) aborigènes ». Mécréant est un mot démodé désignant quelqu'un qui n'appartient à aucune religion ou à une religion autre que le christianisme, le judaïsme ou l'islam.
Neil : Le professeur Zuckermann met le mot « mécréant » entre guillemets. L'expression ”entre guillemets” est utilisée pour montrer les mots réels que quelqu'un d'autre a écrit ou dit, mais ici, l'expression est utilisée de manière ironique. Le professeur Zuckermann s'interroge sur le sens réel du mot « mécréants ». Il indique qu’il ne pense pas du tout que les autochtones sont des mécréants, un peu comme si on ajoutait un clin d’œil à la fin d’une phrase pour que les gens sachent que vous n’êtes pas sérieux.
Phil : Ce qui est ironique, c'est que le professeur Zuckermann a utilisé le dictionnaire du missionnaire non pas pour propager le christianisme et l'anglais, mais pour sauver une langue aborigène de l'extinction, c'est pourquoi il l'appelle ”sens dessus-dessous”, ce qui signifie à l'envers.
Neil : Le professeur Zuckermann dit également qu'il ”redresse les torts du passé”, une expression qui signifie faire quelque chose pour corriger une injustice historique du passé, dans ce cas, la destruction de la langue et de la culture aborigènes.
Phil : Parler sa propre langue, est bien plus que communiquer, cela signifie connaître ses racines et se sentir bien dans sa peau. Je pense qu'il est temps que vous révéliez la réponse à votre question, Neil.
Neil : D’accord. Eh bien Phil, vous avez supposé que le Djinang était une autre langue aborigène vivante, ce qui était… la bonne réponse ! Bon, récapitulons le vocabulaire que nous avons appris en commençant par missionnaire, quelqu'un envoyé pour propager sa religion dans un pays étranger.
Phil : ”Mécréant” est un nom démodé pour quelqu'un qui ne croit en aucune religion.
Neil : L'expression ”entre guillemets” est utilisée pour montrer les mots réels prononcés ou écrits par quelqu'un d'autre. Il peut également être utilisé ironiquement pour montrer du scepticisme, un désaccord ou la conviction qu'un mot est utilisé à mauvais escient.
Phil : ”Sens dessus-dessous” signifie à l'envers ou désorganisé.
Neil : Si vous redressez les torts du passé, vous essayez de corriger une injustice historique.
Phil : Une fois de plus, nos six minutes sont écoulées. À bientôt !
Neil : Au revoir !
